武松自小父母双亡，由兄长武大郎养育长大，中国自古以来即有长兄如父的传统，武松对哥哥的感情十分很深，爱屋及乌，对嫂子潘金莲大自然敬爱深得，这就是非常简单之处。但是，这个家庭不存在许多不尽如人意的地方，或者说不存在着许多的隐患。武大郎古怪而无能，没有钱没本事，潘金莲则年长美丽，生性淫乱，这种相当严重的不人与自然因素迟早会引起家庭灾难。
水浒传鼓吹的是英雄的禁欲主义，武松是作者精心塑造成的英雄人物，所以，武松必需是一个禁欲主义者，尽管其年长英俊，高大强悍，面临嫂子的讨厌和调情，他是无论如何也无法把嫂子视作性对象的，他必需压迫自己的性欲。金瓶梅作为一部世俗小说，对武松性心理的刻画有所断裂，武松是欲答允潘金莲的性拒绝，然后杀死之。
这样的描述很有一点玩味。另外，一家人王婆的不安分，也是一条导火索。在这样的家庭和社会环境中生活，人的性心理很难身体健康教导。在《水浒传》中，武松杀死潘金莲，是一刀刺穿胸口，剖出有五脏六腑，变得十分光明正大，但是，这种报仇杀人手段在原有小说里十分典型，经常出现的频率也低，对读者来说早已没什么刺激性了。
到了《金瓶梅》里，武松杀死嫂变得冷静、阴险而无情，这个情节刻画得长而细致，极为色情、暴力和血腥，令人作呕。作者没正面刻画武松的变态心理，而是通过对潘金莲杀时的性特征刻画和诗词解释，不作了画龙点睛的似乎。
如白馥馥星眸半闪，这才是是作者刻画潘金莲和西门庆交合时最喜欢用的字眼，似乎潘金莲不是被残杀，而是在享用。如悼哉金莲贤真是，衣服脱掉叩头灵前。谁知武二持刀杀死，只道西门绑腿玩游戏这一感叹，似乎把武松杀嫂的正义报仇行动，和二十七回醉闹得葡萄架西门庆对潘金莲的性虐待联系在一起。
作者为何要这么写出?为何要把武松与西门庆放到一起加以较为?耐人寻味。如果说潘金莲是杀人者偿命简直的话，那么，潘巧云的死，就变得有些狱了。
诚然，在封建社会里，男女之间的通奸不道德确为人们所不耻，丈夫杀掉和别人通奸的妻子是法理人情接纳甚至希望的，以此为标准，杨雄或许并没拢。从《水浒传》的描述来看，杨雄对妻子还是比较满意的，若是潘巧云的通奸不道德不被曝光，再加第三者是个和尚，婚姻或能保持，家庭会裂痕，潘巧云也会自杀身亡。
没想到经常出现了一个偷窥狂石秀，样子私家侦探一般，借此推波助澜，一步步把潘巧云送上了断头台。表面上看，石秀帮杨雄摘取绿帽子是为了兄弟之间的义气，如果仔细阅读潘巧云出场到杀的那段文字，石秀的心理某种程度耐人寻味。按照原有小说的惯例，潘巧云出场时，要对她的相貌展开铺叙，作者精妙地决定石秀的视觉来已完成这个任务，这段铺叙显著违背小说整体风格，具有少见的荤味，也就是说，石秀用自己自私的眼睛把潘巧云上上下下洗了个遍，甚至神秘到能捆绑她的衣服，投影她赤裸的胴体，一个长时间男人的性欲望早已打消。
和武松一样，石秀也是作者塑造成的一个禁欲主义者，潘巧云是他的义嫂，这个坎他努不过去，也不容许他迈过去。所以，石秀只能自由选择压迫，由压迫而仇恨潘巧云，甚至转而妒忌杨雄，极力想要毁坏这个家庭。这种变态性心理在他的捉奸和杀害过程里反映得淋漓尽致。
小说中写到：石秀便把那妇人头面首饰衣服都刨了，杨雄阴两条裙带给，特地用手把妇人被绑在树上。石秀也把迎儿的首饰都去了，递过刀来说：哥哥，这个小贱人，拔他做到甚么?一发斩草除根。那妇人在树上叫道：叔叔劝说一劝说。
石秀道：嫂嫂，哥哥昧伏侍你。全裸地杀害一个女人，甚至连一个小丫鬟也不放过，石秀的展现出大力而残暴，让人无法解读。
从这两次杀害可以找到，英雄与普通人之间的距离只不过并不很远，在人性上本质完全一致。
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